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继「用精神分析视角解读莎士比亚戏剧」经典课程后，Michael Rustin 教授又带来了「精神分析视角下解读社会政治」，这是一门跨学科、跨文化的前沿学术探讨，剖析与时代接轨的集体潜意识，解读咨询室外的无意识过程对每个人的影响……

用精神分析的理论和方法理解社会、政治，解读集体的无意识过程。而这热门议题，早在百年前，物理学巨头爱因斯坦和精神分析大师弗洛伊德就已探讨过。

—— 01 ——

1931年，爱因斯坦亲笔写信给精神分析大师弗洛伊德，讨教关于人类是否能从战争苦厄中解脱出来的问题。弗洛伊德在回信表示：基于精神分析理论，战争是人类暂时不可避免的！

而战争和宗教、气候变化、犯罪、种族、教育、世界卫生等都是一种社会问题，这些社会政治文化对个体、大众都有着很深的心理影响。

所以晚年的弗洛伊德开始致力于用精神分析的观点和方法阐释社会问题，如战争的本质、宗教的虚伪、社会的弊端等等。他从文明发展与人性的本能之间的联系和对抗这个基本观点出发，对文明社会的本质、起源、作用和现象等问题都做了集中的阐述，并于1930年出版了《文明及其缺憾》。

—— 02 ——

精神分析作为一种探寻人类精神世界的方法，

长期专注于临床环境的个体，

让人们的内心不再受矛盾冲突的侵扰。

事实上，回顾精分百年历史，精神分析家的诸多贡献并不只是在临床治疗上。

不仅是弗洛伊德，包括后来的安娜·弗洛伊德、梅兰妮·克莱因、威尔弗雷德·比昂等人，都曾对社会和政治生活的非理性部分，社会环境中可被观察体验的无意识现象做过探讨及研究。

—— 03 ——

为什么这些伟大的精神分析家或多或少都尝试分析社会？研究文明社会的本质？

• 个体的问题总是脱离不了时代

每个人的心理状况总是受到社会的影响。比如，当你在咨询师中听到来访者和你讨论隔离期的焦虑，实际上这不是一个人的焦虑，而是社会时代的焦虑。

• 社会现象的本质是种心理冲突

这个社会本身是不断在偏执分裂位和抑郁位置之间来回震荡。当社会处于偏执分裂位时，社会躁狂，去除了个体化，只有对与错，譬如法西斯主义时代。当社会处于抑郁位时，社会中每个人的抑郁不尽相同，个体观念会更容易被表达，譬如诸子百家时代。

“

大部分人认为其他国家是邪恶的、有攻击性的，

而自己的国家意图和动机都纯净得超凡脱俗。

——《爱·恨与修复》梅兰妮·克莱因

”

—— 04 ——

过去几年，我们曾邀请各地精神分析大师，带大家解读过戏剧、佛教禅宗、童话故事等。这次我们带大家“爽”一下，一起来分析社会。伟大如爱因斯坦也好奇精神分析如何解读社会政治，那么你呢？

如果你有过以下好奇：

• 咨询室之外的无意识现象

• 社会对焦虑的防御范式

• 社会气候问题的本质——人类对地球母亲的攻击

• 精神分析学家是如何理解教育和教育过程的

• ……

那就抓紧时间上车吧！我们将同Rustin教授一起，带大家回顾百年精神分析历史下，弗洛伊德、安娜·弗洛伊德、克莱因、比昂及近现代精神分析学家对社会和政治文化的研究。

[ 导师介绍 ]

Michael Rustin

• 东伦敦大学教授，英国精神分析学会副教授

• 英国Tavistock中心的访问教授

• 研究集中在精神分析的文化和社会意义

Michael Rustin是东伦敦大学社会学教授，英国精神分析学会的副教授，塔维斯托克的访问教授，同时也是埃塞克斯大学社会科学院的研究员。

他曾于1974-1988年任东伦敦大学的社会学系主任，1991-2001年任社会科学院院长。其间他负责了该大学与塔维斯托克诊所之间的学术交流工作，包括20门塔维斯托克研究生课程，涵盖90名心理治疗专业博士学位的博士研究方案。

他的出版物包括《美好的社会与内心世界》(1991年)；《理性与不理性：精神分析、科学、政治》(2001年)；与Jeffrey Prager合编的精神分析社会学第一卷和第二卷(1993年)；《爱与失落的叙事：现代儿童小说研究》(1987/2002年)；与Margaret Rustin合编的《自然之镜：戏剧精神分析与社会》(2002年)；与Prue Chamberlayne和Tom Wengraf合编的《欧洲传记与社会排斥》（2002年）；与David Armstrong合编的《社会防备焦虑：范式探索》(2014年)；与Iain MacRury合编的《医生的内心世界》；与Margaret Rustin合著的《阅读克莱茵》（2016年）；与玛格丽特·拉斯汀合编的《无意识研究：精神分析方法的原理》和《儿童心理治疗的新发现》（2019年）。他的大部分作品都是精神分析及其应用方面，但同时也涉及社会学和政治话题。

[ 课程内容 ]

课程内容共有24讲，分为12个主题

每两讲课程讲探讨一个主题

此外，还有两讲答疑课程

第1-2讲：在咨询室之外寻找无意识的难题 

在整个精神分析史上，精神分析的发现主要都是在临床咨询室设置背景下出现的。其原因是咨询室为研究无意识现象提供了一个相对稳定、有界限且和可复制的环境。当人们试图将精神分析中的理解，也就是无意识的心理过程，带到“咨询室外”，即社会机构、社会和文化中存在的现象上时，会出现什么方法、路径上的问题和议题呢？对理解本身的“阻抗”现象又是怎么一回事？这些将是这一系列课程的核心问题。

推荐阅读

Frosh, Stephen (2010) Psychoanalysis Outside the Clinic.  Bloomsbury.

Rustin, M.J. (2007)  “How do psychoanalysts know what they know?” in Louise Braddock and Michael Lacewing (editors) The Academic Face of Psychoanalysis. London: Routledge  2007, pp 272-195

Rustin, M.J. (2003b)  'Research in the Consulting Room,' Journal of Child Psychotherapy. Vol 29, No 2. (August).

Rustin, M.J (2006) “Infant Observation Research: What have we learned so far?”Infant Observation 9, (1) 35-52.

第3-4讲：不同的精神分析理论及其对理解社会的影响

弗洛伊德对社会和文化问题进行了广泛的论述，如克莱茵这样的其他精神分析学家的论述则比较少。在比较了弗洛伊德对欲望的关注，克莱因对焦虑的关注，比昂对思维和求知本能的关注，以及拉康对“大他者”的关注后，我们不禁要问：不同的社会政治观点，在多大程度上是来自不同的理论预设的？

推荐阅读

Alford, C. Fred. (1989)  Melanie Klein and Critical Social Theory. Yale UP 

威尔弗雷德·比昂:《比昂论团体经验》. London: Tavistock Publications.Bion, W.R.

安娜·弗洛伊德(1936) 《自我及其防卫机制》.  (repr. London: Karnac (1992) .

Armstrong, D. (2005)  Organisation in the Mind. London: Routledge.

西格蒙德·弗洛伊德 (1921)  《群体心理学与自我的分析》S.E. 18

西格蒙德·弗洛伊德(1927)  《幻像之未来》  S.E. 21

西格蒙德·弗洛伊德 (1930)  《文明及其缺憾》. S.E. 21

梅兰妮·克莱茵 (1959) 《我们的成人世界及其婴儿根源》.  

玛格丽特·拉斯廷，迈克尔·拉斯廷(2017) 《阅读克莱茵》第十二章（克莱茵与社会）pp 167-184.

Rustin, M.J.(1995)  'Lacan, Klein and Politics: the positive and negative in psychoanalytic thought,'  in Frosh, S. and Elliott, A., Psychoanalysis in Contexts, Routledge 1995, pp. 223-245

唐纳德·温尼科特 (1984)   《剥夺与不良行为》. London: Routledge.

第5-6讲：对社会现象进行精神分析解读的一些主要例子

在这一领域，有一些精神分析解释社会的经典案例。系列课程将着重探讨诺博特·伊里亚思和赫伯特·马尔库塞的解读。伊利亚思发展了一种 “文明”理论，认为文明是对欲望的压抑和升华；而在马尔库塞对社会发展的批判中，提出了从基于资本积累的压抑社会到致力于大众消费和享乐的社会变化理论。那么精神分析能帮助我们理解 “大众说服”的现象吗？

推荐阅读

Bauman, Z .  (1979) “The Phenomenon of Norbert Elias (a review article)   Sociology, Vol 13, 1  January pp 117 - 125

Bauman, Z.  (2009) “Freudian civilization revisited  -  or whatever happened to the reality principle?” Journal of Anthropological Psychology, 21.

Gellner, E 1995, 'Freud's social contract', in Anthropology and Politics: Revolutions in the Sacred Grove, Blackwell, Oxford, pp. 62–93.

Marcuse, H. (1955) Eros and Civilisation  Beacon Press,

Pick, D. (ed) (2022)   Brainwashing.  

Rustin, Michael (2016) “The Totalitarian Unconscious”, in Psychoanalysis in the Age of Totalitarianism, edited by Matt Ffytche and Daniel Pick. Routledge, pp  221 - 238

第7-8讲：理解法西斯主义及其后果

除了一些例外，绝大部分社会科学家一般都不太重视精神分析对社会和政治现象的解读，他们要么是对精神分析的核心理论持怀疑态度，要么他们认为支持解读的证据本身存在问题。只有在那些难以忽视的，社会中出现非理性爆发的情况时，精神分析的思想才能博得一些关注。阿多诺关于法西斯政治宣传的文章就是精神分析解读类型作品中的经典。另一部堪称典范的作品，是亚历山大和玛格丽特·米修里希的《无法哀悼》。它将战后德国对纳粹主义及其后果的明显失忆，与他们所认为的战后德国的 "经济奇迹 "的 "狂热辩护 "联系在了一起。这两部作品都大大借鉴了弗洛伊德的思想。

推荐阅读

Adorno, Theodor (1951)  “Freudian Theory and the Pattern of Fascist Propaganda”, reprinted in A. Arato and E. Gebhardt (eds)  The Essential Frankfurt School Reader, pp  118-137. 

Figlio, K. (2014) “Psychoanalysis, Reparation, and Historical Memory”, American Imago  Vol. 71, No. 4 (Winter 2014), pp. 417-44

西格蒙德·弗洛伊德(1921)  《群体心理学与自我的分析》 . SE  18.  67-143

Gilroy, P.  (2004)  After Empire:  Melancholia or Convivial Culture London: Routledge.

Mitscherlich, A. and M. (1975) The Inability to Mourn: Principles of Collective Behaviour. New York: Grove Press.

O’Toole, Fintan  (2018)  Heroic Failure: Brexit and the Politics of Pain. Apollo.

Rustin,M.J.  (2016) “The Totalitarian Unconscious”, in Psychoanalysis in Age of Totalitarianism edited by Matt Ffytche and Daniel Pick. Routledge,pp  221 – 238

Rustin, M.J. “Sociology and Psychoanalysis”, in A. Elliott and J. Prager (ed) The Routledge Handbook of Psychoanalysis in the Social Sciences and Humanities. London: Routledge. (2016) pp 259-277.

第9-10讲：“社会对焦虑的防御”范式 

焦虑是心理学和社会心理学问题的一个主要课题，这一观点在很大程度上是克莱茵和她同事们的贡献。从孟席斯和埃利奥特·贾克斯在塔维斯托克人类关系研究所（TIHR）的工作开始，组织性咨询和研究引起了人们对无意识焦虑对组织行为影响的关注。有时这些焦虑来自那些被一个组织（如医院）所负责的人。自20世纪50年代末塔维斯托克人类关系研究所成立以来，这已成为了一个范式，并在这一基础上做了进一步的工作。

推荐阅读

Armstrong, D. (2005). Organization in the Mind: Psychoanalysis, Group Relations and Organizational Consultancy. London: Karnac.

Armstrong,D. and  Rustin, M.J.  (eds)  (2015)  “Social Defences against Anxiety: Explorations in a Paradigm”,  especially Introduction. Routledge/Tavistock Clinic

Huffington, W. Halton, D. Armstrong, & J. Pooley (Eds  2004),

Working Below the Surface: The Emotional Life of Contemporary Organizations. London: Karnac.

Jaques, E.  (1955)   ‘Social systems as a defence against persecutory and depressive anxiety’, in M. Klein, P. Heimann, & R.E. Money-Kyrle (eds).  New Directions in Psychoanalysis, pp 478-498. London: Tavistock Publications.

*Menzies, Isabel (1959)  “The functioning of social systems as a defence against anxiety”,  in Human Relations 1959, reprinted in  Isabel Menzies Lyth (1988)  Containing Anxieties in Institutions, Selected Essays Vol 1 Free Association Books

Obholzer, A. & V. Roberts (eds.1994)  The Unconscious at Work: Individual and Organizational Stress in the Human Services. Routledge.

第11-12讲：种族和种族主义 

种族差异，这在生物学上是微不足道的，但却还是在社会中产生了社会分化和不平等现象。这一悖论该如何解释呢？而且，为什么经典精神分析著作对这些问题着墨甚少？这是一个精神分析思想无法处理的问题。还是说精神分析思想能为理解和解决这些问题提供一些资源？如果是这样的话，那么具体是一些什么想法，它们在精神分析传统中的地位何在？“无意识种族主义”是一个好解读吗？

推荐阅读

Crehan, Geraldine and Rustin, Michael  (2018) “Anxieties about Knowing in the Context of Work Discussion: Questions of Difference.” Infant Observation, Vol 21,1.

Davids, Fakhry (2006) “Internal Racism, Anxiety and the World Outside: Islamophobia Post-9/11”  Organizational and Social Dynamics, 2006; v.6 (1), p63 (23pp.)

Davids, Fakhry  “The internal racist”. Bulletin of the British Psychoanalytical Society, May 2003, 39(4): 1-15

Hall, Stuart. (2017)  The Fateful Triangle.   Harvard University Press. 

Hall, Stuart (1992)  “New ethnicities”. In A. Rattansi and J Donald (eds)  Race, Culture and Difference. London, Sage.

Hall, Stuart. (1996)  “Introduction: Who needs identity?” In Questions of Cultural Identity.  S. Hall and P du Gay (eds), London: Sage.

Rustin, Michael (1991) “Psychoanalysis, racism and anti-racism,” in The Good Society and the Inner World: Psychoanalysis, Politics and Culture Verso,. Pages 57 – 84.

Rustin Michael,  (2012)  Race, ethnicity, nationality. In Glen O. Gabbard, Bonnie E. Litowitz and Paul Williams (eds) Textbook of Psychoanalysis (2nd edition). American Psychoanalytic Publishing (pp 495-506).

Rustin,  Michael (2021)  “Psychoanalysis, Race and Difference” (unpublished talk to be circulated.) )

第13-14讲：精神分析与性别

心理性别和性的议题一直是精神分析学的核心。弗洛伊德带来的主要社会影响之一，便是与他那个时代的其他人一起，将性问题带入了公开辩论的中心，尽管其方式往往被人们视作不道德的。弗洛伊德认为，抑制性知识的传播是有害的，并认为如果承认了性在人类本性中的核心地位，社会将变得更好。弗洛伊德既以俄狄浦斯情结为其理论核心，坚持“正常”的异性恋发展理论，但同时也承认了所有人类身上都有男性和女性的因素。20世纪70年代，来自朱丽叶·米切尔（Juliet Mitchell）等女权主义者的一个重要论点，便是认为只有理解发生在家庭中的无意识认同过程，才能使妇女摆脱其在社会中的从属角色和地位。近年来，生物学是否在一定程度上影响了普世性认同和性别认同的发展，这在美国和英国成为了一个饱有争议的问题。迈克尔·福柯认为，对性的精神分析调查虽然声称它们将会给人类带来更大的自由，但实际上可能是对性的可能性的一种新约束形式。福柯的批判，是对精神分析理论和实践最有影响力的批判之一。

推荐阅读

Bauman, Z. (1997) Postmodernity and its Discontents, and  

Chodorow, B. (1978) The Reproduction of Mothering: Psychoanalysis and the Sociology of Gender. University of California Press.

Collins, R. (1971) “A Conflict Theory of Sexual Stratification”, in Social Problems.19, 1, 3-21 .

Fawcett Society (on history of feminist advance) 

西格蒙德·弗洛伊德  (1905)  《性学三论》.  S.E. 7.

Mitchell, J. (1974)    Psychoanalysis and Feminism. London: Penguin. London@Penguin

米歇尔·福柯 (1978) 《性史》, Vol .1.  London: Penguin Classics

第15-16讲：精神分析、犯罪和刑事司法

对犯罪的无意识动机的精神分析理解，会影响社会对犯罪行为的态度吗？超我在理解社会，特别是理解犯罪和惩罚中的地位又是什么？负罪感的投射和内化作用又是什么？有一种精神分析观点认为，犯罪行为有时可能是由内化的负罪感引起的，在这种情况下，惩罚可能会加强而不是减少犯罪倾向。有人甚至在学校课堂上观察到了强迫性违纪的规律。这一循环，或许一直在更宏观的刑事司法和各国监狱系统中存在。

推荐阅读

Hyatt Williams, A. (1998)  Cruelty, Violence and Murder: Understanding the  Criminal Mind.   Karnac.

西格蒙德·弗洛伊德 (1916)  “出于负罪感的罪犯” in 《精神分析工作中遇到性格类型.》 SE 14   309 – 333. 

梅兰妮·克莱茵(1927) “正常儿童的犯罪倾向”, reprinted. in 《爱·恨与修复》,  pp 186-198.: Hogarth Press.

Rustin, M.J. (1997)  'Innate Morality: a Psychoanalytic Approach to Moral Education,' in R. Smith & P. Standish (eds), Teaching Right and Wrong: moral education in the balance.  Trentham Books.

唐纳德·温尼科特(1965) '精神分析与负罪感' in 《成熟过程与促进性环境》.  Hogarth Press.

Wollheim,  R.  (1993) 'Crime, Punishment and "Pale Criminality"  ',  in  R. Wollheim, The Mind and its Depths  Harvard UP.Crime and Criminal Justice

第17-18讲：“视而不见”否认及气候变化议题

精神分析的自恋理论，最初是在弗洛伊德的工作之后才发展起来的，其目的是为了了解那些作为精神分析病人被研究和治疗的个体的病态心理形成。约翰·斯坦纳提出了一个否认或对引起焦虑的知识 "视而不见 "的概念，这一概念也被运用到了社会现象之中，例如，妇幼保健系统内发生的儿童死亡案件。这些观点与气候变化的现象会有关系吗？气候变化是否也受到了广泛的否认和否定呢？ 

推荐阅读

(a)   否认

Bell, David (1996)  “Primitive Mind of State”.  Psychoanalytic Psychotherapy  10, 1.

Cooper, Andrew  (2005) 'Surface and Depth in the Victoria Climbié  Report.'    Child and Family Social Work, Vol. 10, 1.

Rustin, Margaret   (2005) “Conceptual Analysis of Critical Moments in Victoria Climbié's Life.'  Child and Family Social Work, Vol. 10, 1.

Rustin, Margaret and Michael (2010)  States of Narcissism, in Mourning, Depression and Narcissism throughout the Life Cycle, edited by Eileen McGinley and Arthur Varchevker. Karnac.

Rustin,  Michael (2013)   ‘A relational society’,  Soundings 54  (Summer 2013)  pp 23-36.

Steiner, John  (1985)  “Turning a Blind Eye:  the Cover Up for Oedipus,”  International Review of Psychoanalysis,  12, 161, and reprinted in J,. Steiner (1993) Psychic Retreats.

Steiner, John (1987) 'The Interplay Between Pathological Organisations and the Paranoid-Schizoid and Depressive Positions', International Journal of Psychoanalysis. 68,69-80. Reprinted in Spillius, E. (1988) Melanie Klein Today Vol 1, Mainly Theory. Routledge.

(b)    气候变化

Hoggett, P. (2012).  ‘Climate Change in a Perverse Culture’, and  “Discussion” by Stanley Cohen, . In  Engaging with Climate Change: Psychoanalytic and Interdisciplinary Perspectives; edited by Sally Weintrobe.  (New Library of Psychoanalysis Series)  London:  Routledge, pp 56 – 71 and 71 -79.

Rustin, M.J. (2012) ‘How is Climate Change an Issue for Psychoanalysis?’, and ‘Discussion’ by Jon Alexander and Ted Benton. in Engaging with Climate Change: Psychoanalytic and Interdisciplinary Perspectives ,  edited by Sally Weintrobe.  (New Library of Psychoanalysis Series)  London:  Routledge, pp 170-185 and 186-198. 

Weintrobe, S. (ed) (2012)  Engaging with Climate Change: Psychoanalytic and Interdisciplinary Perspective ,.(New Library of Psychoanalysis Series)  London:  Routledge., 

Weintrobe, S. (2021) Psychoanalytic Roots of the Climate Crisis. London.

第19-20讲: 关于核威慑的精神分析大辩论

20世纪70年代，以汉娜·西格尔为首的精神分析学家，在关于核武器部署的公开辩论中发挥了积极作用。他们认为，无意识的破坏性心理状态，即有时被弗洛伊德称为“死亡本能”的结果，是维持核军备竞赛的因素，而核威慑的战略学说只是其中的一部分。这些想法主要源于克莱因的精神分析学。西格尔在冷战结束时预言，持续存在的偏执分裂结构定会找到新的仇恨和恐惧对象。她认为与伊斯兰教激进派的冲突的出现就构成了这样一个仇恨客体。人们可以争辩说，有迹象表明：在美国从中东战争（例如阿富汗和伊拉克）中撤出后，也正在寻找和构建更多可供替代的敌对客体，即俄罗斯和中国。

推荐阅读

Covington, C., Williams, P., Arundale, J., Knox, J. (eds) (2002)  Terrorism and War: Unconscious Dynamics of Political Violence. London: Karnac.

Segal, H. (1987)  ‘Silence is the Real Crime,’   International Review of Psychoanalysis, 14(3) 3-11. (reprinted with postscript ‘Pererstroika, The Gulf War and 11 September 2002’, in Covington, Williams, Arundale and Knox., op. cit., 2004)

Segal, H. (1995) “From Hiroshima to the Gulf War and after: a psychoanalytic perspective” in A. Elliott and S. Frosh (eds)  Psychoanalysis in Contexts. London: Routledge. 

第21-22讲：精神分析学对教育的理解

精神分析学家是如何理解教育和教育过程的？他们对教育有什么独道的或具有挑战性的见解吗？他们是否会认为教育涉及无意识的心智过程？这两讲课程将主要关注威尔弗雷德·比昂关于学习和教育的相关性的理念，同时也会探讨弗洛伊德和克莱茵思想与比昂思想的关联。对比昂来说，对理解和知识的渴望，是人类的首要本能，并且与爱和恨的倾向具有同等重要性。对比昂来说，学习是一个动力学过程，并会涉及认同和自我方面或多或少的转变。精神分析的教育方法关注的是，如何解决和管理这种焦虑。这种转变以何种不同的方式,通过何种结构和关系实现的？精神分析的学习方法，暗指了一种什么样的良好社会模型？这些理念与在理解当代社会时对文化和信息的高度重视是息息相关的。

推荐阅读

Argent, K. (ed)  Child Psychotherapy in Primary Schools. London: Routledge.

威尔弗雷德·比昂 (1962a) ‘思维理论’. International Journal of Psycho-Analysis, 43: 306−310. [Reprinted in: Bion, W.R. (1967) 《再思》. London: Heinemann.

威尔弗雷德·比昂 (1962b) 《从经验中学习》. London: Heinemann.

威尔弗雷德·比昂 (1970a). 《注意与解析》London: Tavistock Publications; reprinted London: Karnac, 1984.

O’Shaughnessy, E. (1981b) ‘A commemorative essay on W.R. Bion’s theory of thinking’. Journal of Child Psychotherapy, 7 (2): 181−192.

Rustin, M.J. 'Learning about Emotions: the Tavistock Approach', European Journal of Psychotherapy, Counselling and Health', Vol. 6, No 3, September  2003, pp. 187-208. ISSN 1364-2537

Segal, H. (1957) ‘Notes on symbol formation’. International Journal of Psycho-Analysis, 38: 391−397. [Reprinted in BOTT SPILLIUS, E. (ed.) (1988) Melanie Klein Today: Developments in Theory and Practice, Vol 1: Mainly Theory. London: Routledge.

Youell, B. (2006) The Learning Relationship: Psychoanalytic Thinking in Education. London: Karnac.

第23-24讲: 组织中的无意识过程 

对社会的精神分析研究，在精神分析的组织咨询实践中得到了宝贵的支持，塔维斯托克人类关系研究所在其中起到了持续的重大影响。对社会的精神分析研究涉及到对组织中的无意识过程的调查，以及这些过程影响和阻碍组织工作的方式。早期关于社会对焦虑防御的一次讲座讨论了这方面的内容。对这一领域的早期影响是威尔弗雷德·比昂在其著作《团体的经验》（1962）中提出的关于团体行为在焦虑的条件下容易默认他所谓的“基本假设”或无意识防御的观点。许多研究披露了在团体和机构生活中存在的不同类型的无意识情绪干扰，并试图通过精神分析的解读来理解和缓解这种干扰。在对这些议题的调查中，组织咨询与临床实践确实也有一些相似之处。

推荐阅读

Armstrong, D. (2005). Organization in the Mind: Psychoanalysis, Group Relations and Organizational Consultancy. London: Routledge.

威尔弗雷德·比昂(1961). 《比昂论团体经验》. London: Tavistock Publications.

Huffington, C.,  Halton, W., Armstrong, D. and  Pooley, J. (eds) Working Below the Surface: The Emotional Life of Contemporary Organizations . London: Karnac.

Miller, E. J. (1993). From Dependency to Autonomy: Studies in Organisation and Change. London: Free Association Books

Obholzer, A. & Roberts, V.Z.  (eds.), The Unconscious at Work: Individual and Organizational Stress in the Human Services . London: Routledge.

Trist, E.H.  & Murray, H. (Eds.), The Social Engagement of Social Science,Vol. 1: The Socio-Psychological Perspective London: Free Association Books.

[ 课程相关 ]

1.课程时间与形式

2023年2月17日起，每周五晚18：00更新一讲，符合普通用户学习周期；

高清视频，中英文双语字幕，上课也能学心理学专业英语，学习收获更大。

2.学习时数

课程为录播形式，24讲+2次答疑，共计26讲，每讲约为30分钟。

3.课程回看

课程配备学习社群，课程更新后，在课程期限内，学员可以随时回看；

回看有效期为全部课程更新结束后5年。